En nuestras vidas cotidianas, nos encontramos a menudo como testigos de diversas situaciones, algunas de las cuales pueden ser emergencias o incidentes críticos. ¿Alguna vez has observado una situación problemática en la que, a pesar de la presencia de muchos espectadores, nadie intervino?
Este fenómeno psicológico es conocido como el efecto espectador, un término que describe la parálisis que sufre una persona ante una emergencia, esperando que otro tome la iniciativa. Entender este efecto no solo es clave para mejorar nuestra respuesta individual en momentos críticos, sino también para fomentar una sociedad más proactiva y empática.
En este artículo, exploraremos qué es el efecto espectador, las causas detrás de este comportamiento y cómo podemos superar colectivamente la inercia que nos impide actuar.
¿Qué es el Efecto Espectador?
El efecto espectador describe un fenómeno psicológico en el que las personas son menos propensas a intervenir en una situación de emergencia cuando hay otros testigos presentes. Este comportamiento contradictorio puede parecer sorprendente, pero es un fenómeno bien documentado en la psicología social.
La probabilidad de que alguien actúe o pida ayuda disminuye significativamente a medida que aumenta el número de espectadores, lo que se conoce como la «difusión de la responsabilidad»: cada testigo asume que otro intervendrá o que no es necesario hacer nada.
Este término fue acuñado por los psicólogos sociales John Darley y Bibb Latané en la década de 1960 tras el asesinato de Kitty Genovese en Nueva York, un caso que atrajo la atención pública debido a la aparente indiferencia de los 38 testigos que no intervinieron ni buscaron ayuda mientras ella era atacada.
Aunque las narrativas iniciales de este caso han sido cuestionadas y matizadas en investigaciones posteriores, el estudio de este fenómeno ha revelado insights cruciales sobre la conducta humana y ha estimulado una cantidad significativa de investigación y debate.
Entender el efecto espectador es fundamental para desentrañar por qué las personas actúan (o no) en momentos críticos y qué se puede hacer para fomentar una mayor intervención en situaciones de emergencia.
Causas del Efecto Espectador
El efecto espectador, también conocido como efecto bystander por su referencia en inglés, no es simplemente un fallo moral individual, sino el resultado de varios factores psicológicos y sociales que influyen en la conducta humana en momentos críticos. Comprender estos factores puede ayudarnos a mitigar su impacto y promover una respuesta más activa en situaciones de emergencia. A continuación, se detallan algunas de las principales causas detrás de este fenómeno:
Difusión de la Responsabilidad
Uno de los aspectos más significativos del efecto espectador es la difusión de la responsabilidad. Cuando varias personas son testigos de una emergencia, la responsabilidad de actuar se percibe como compartida entre todos los presentes. Esto a menudo conduce a la inacción, ya que cada individuo espera que otro tome la iniciativa.
Conformidad Social
La influencia de la conformidad social juega un papel crucial. Los individuos en un grupo tienden a seguir el comportamiento de la mayoría. Si nadie actúa, es probable que este comportamiento inactivo se convierta en la norma aceptada durante la emergencia, reforzando la inacción del grupo.
Miedo a la Evaluación
El miedo a ser evaluado negativamente por los demás puede disuadir a las personas de intervenir. Esto es particularmente cierto en situaciones ambiguas donde la naturaleza de la emergencia no está clara. Los individuos pueden temer cometer errores o ser juzgados por otros por sobreinterpretar la situación.
Anonimato y Despersonalización
En grupos grandes, los individuos pueden sentirse menos visibles y, por lo tanto, menos personalmente responsables de intervenir. Este anonimato puede disminuir la presión para actuar y reducir la culpa asociada con no hacer nada.
Falta de Competencia
La incertidumbre sobre cómo actuar en una emergencia también puede ser un factor inhibidor. La falta de conocimiento o habilidad para manejar la situación puede hacer que las personas duden o se abstengan de intervenir.
Conocer estas causas ayuda a desentrañar las complejidades del efecto espectador y es el primer paso para desarrollar estrategias efectivas que fomenten una mayor disposición a actuar en situaciones críticas.
Consecuencias del Efecto Espectador
El efecto espectador impacta en las decisiones individuales y tiene profundas repercusiones sociales. Las consecuencias de este fenómeno pueden ser devastadoras, especialmente en situaciones de emergencia donde la acción rápida es clave. A continuación, exploramos algunas de las implicaciones más significativas de este comportamiento:
Reducción de la Ayuda en Emergencias
La principal consecuencia del efecto espectador es la disminución de la probabilidad de que las víctimas reciban ayuda en situaciones urgentes. Esto puede resultar en daños más graves o incluso la muerte en casos extremos. La inacción colectiva puede ser especialmente peligrosa en emergencias médicas, accidentes o ataques violentos.
Erosión de la Cohesión Social
El efecto espectador puede erosionar la confianza y la solidaridad dentro de las comunidades. Cuando las personas perciben que sus vecinos o compañeros ciudadanos son reacios a ayudar en momentos críticos, puede disminuir el sentido general de seguridad y apoyo mutuo, afectando negativamente la cohesión social.
Impacto en la Salud Mental
Ser testigo de una emergencia y no actuar puede tener efectos duraderos en la salud mental de los individuos. El remordimiento, la culpa y la angustia por no haber intervenido pueden contribuir a problemas como estrés postraumático, ansiedad y depresión.
Cultura de Indiferencia
A largo plazo, una serie de incidentes donde predomina el efecto espectador puede fomentar una cultura de indiferencia. Esto puede llevar a una normalización de la pasividad en situaciones críticas, debilitando las normas sociales que impulsan a las personas a ayudarse mutuamente.
Legal y Ético
En algunos casos, el efecto espectador ha llevado a debates sobre la necesidad de leyes que obliguen a los ciudadanos a prestar ayuda en emergencias. Mientras algunas regiones han implementado tales leyes, la ética de obligar a la intervención sigue siendo un tema de discusión.
Las consecuencias del efecto espectador subrayan la importancia de abordar y mitigar este fenómeno.
Cómo Combatir el Efecto Espectador
Contrarrestar el efecto bystander es esencial para fomentar una sociedad más empática y proactiva, especialmente en situaciones de emergencia. Aquí ofrecemos varias estrategias efectivas que tanto individuos como organizaciones pueden adoptar para promover la intervención activa y reducir la inacción colectiva:
Educación y Concienciación
La educación es una herramienta poderosa en la lucha contra el efecto espectador. Los programas de formación que enseñan a las personas a reconocer el efecto espectador y sus causas pueden motivar a actuar en lugar de ser un mero espectador. Estos programas también pueden incluir formación en primeros auxilios y RCP, técnicas de intervención en crisis, y habilidades de comunicación efectiva en situaciones de emergencia.
Capacitación en Toma de Decisiones y Liderazgo
Capacitar a las personas en toma de decisiones rápidas y liderazgo puede disminuir la difusión de la responsabilidad al empoderar a los individuos para que se sientan más competentes y preparados para actuar. La educación en liderazgo también puede incluir ejercicios de simulación que pongan a las personas en situaciones donde deben actuar rápidamente y tomar decisiones críticas.
Promover Leyes de Buen Samaritano
En algunos países, las leyes de Buen Samaritano protegen a las personas de posibles repercusiones legales al prestar ayuda en emergencias. Promover y expandir este tipo de legislación puede alentar a más personas a intervenir sin temor a consecuencias legales adversas.
Campañas de Concienciación Pública
Las campañas de concienciación pueden ayudar a cambiar las normas sociales respecto a la intervención en emergencias. Estas campañas pueden usar medios de comunicación, eventos públicos y plataformas en línea para destacar historias de personas que han intervenido exitosamente y los impactos positivos de sus acciones.
Implementación de Políticas Organizacionales
Las organizaciones pueden jugar un papel crucial al establecer políticas que promuevan la intervención activa. Esto podría incluir entrenamiento obligatorio para empleados, establecimiento de protocolos claros para responder a emergencias y sistemas de recompensas para quienes actúan de manera proactiva en situaciones críticas.
Tecnología y Aplicaciones
El desarrollo de aplicaciones y tecnologías que faciliten la intervención también puede ser una herramienta útil. Por ejemplo, aplicaciones que alerten a los servicios de emergencia y a otros usuarios cercanos en tiempo real cuando alguien esté presenciando una emergencia.
Combatir el efecto espectador requiere un enfoque multifacético que incluya educación, apoyo legal, políticas organizacionales, y el uso de tecnología. Al adoptar estas estrategias, podemos trabajar hacia una comunidad más responsable y solidaria, donde la inacción en momentos críticos sea la excepción y no la norma.
Ejemplos del efecto espectador en la vida cotidiana
Para ilustrar cómo el conocimiento y la intervención adecuada pueden mitigar el efecto espectador, analizamos dos estudios de caso significativos donde la acción o la falta de ella tuvieron impactos profundos en los resultados. Estos ejemplos del efecto espectador ofrecen lecciones valiosas sobre la importancia de actuar y las consecuencias de la inacción.
Caso 1: Intervención en un Asalto en Transporte Público
En una ocasión notable, un pasajero de un tren urbano presenció un asalto violento. A pesar de la presencia de numerosos testigos, este individuo fue el único que intervino, utilizando técnicas de comunicación no agresiva que había aprendido en un taller de manejo de conflictos. Su intervención no solo detuvo el asalto sino que también animó a otros pasajeros a asistir hasta que llegó la ayuda profesional. Este caso destaca cómo la capacitación en intervención de conflictos y la disposición para actuar pueden hacer una diferencia crítica en momentos de crisis.
Caso 2: Falta de Acción Durante un Incendio en un Edificio
En otro incidente, un pequeño incendio en un edificio de oficinas empeoró rápidamente debido a la inacción inicial de los testigos. Muchos asumieron que alguien más ya había llamado a los servicios de emergencia, lo que resultó en una respuesta tardía. La falta de comunicación y la asunción de que otros actuarían llevaron a daños materiales significativos y puso en riesgo vidas humanas. Este evento subraya la peligrosidad de la difusión de la responsabilidad y la importancia de asegurarse personalmente de que se está respondiendo adecuadamente a una emergencia.
Lecciones Aprendidas
Estos estudios de caso demuestran claramente dos cosas: la potencial efectividad de la intervención individual informada y capacitada, y las consecuencias negativas de la inacción colectiva. Aprendemos que:
- La educación y capacitación en técnicas de intervención pueden empoderar a los individuos para superar el efecto espectador.
- Es importante verificar y actuar en lugar de asumir que otros han tomado medidas.
- La comunicación activa durante las emergencias es esencial para coordinar una respuesta efectiva.
Estos ejemplos del efecto espectador nos enseñan la importancia de estar preparados y dispuestos a actuar. Al enfrentar la situación con conocimiento y coraje, podemos transformar situaciones potencialmente peligrosas en resultados seguros y positivos.
Conclusiones
El efecto espectador es un fenómeno complejo y multifacético que presenta desafíos significativos tanto para los individuos como para las sociedades. A lo largo de este artículo, hemos revisado las causas psicológicas y sociales que contribuyen a este comportamiento, las consecuencias devastadoras de la inacción en situaciones de emergencia, y las estrategias efectivas para combatirlo.
Es fundamental reconocer que cada persona tiene el potencial de hacer una diferencia crítica en momentos de crisis. La educación y la capacitación son herramientas esenciales que pueden empoderar a los individuos para actuar decisivamente. Las organizaciones y las comunidades deben trabajar juntas para crear entornos donde la intervención activa sea la norma y no la excepción. Además, la adopción de tecnologías que faciliten la rápida comunicación y coordinación en emergencias puede reforzar estos esfuerzos.
La prevención del efecto espectador no solo salva vidas, sino que también fortalece el tejido moral y social de nuestras comunidades. Al fomentar un espíritu de responsabilidad y coraje, podemos aspirar a una sociedad donde la indiferencia sea superada por la empatía y la acción.
Este análisis nos insta a todos a reflexionar sobre nuestro propio comportamiento en situaciones críticas y a tomar medidas proactivas para asegurarnos de que estamos preparados para intervenir de manera efectiva cuando sea necesario. Juntos, podemos cambiar la narrativa del efecto bystander de una de inacción a una de intervención valiente y oportuna.
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LA CANCIÓN SIGUE SIENDO LA MISMA
Cuando cantarla es callar, entrar es quedarse afuera y actuar es ser espectador.
«No sólo hay que mirar la Luna y el dedo que la señala, sino también, a la otra mano que intenta robar la cartera»
¿Qué se diría de alguien que ejecuta la fuerza bruta, el engaño y la corrupción para gobernar un jardín de infantes?
¿Qué códigos comunicativos se preservan en ese tipo de molde?
De una aberrante separación sobreviene la inercia de una lógica unión de lo inocente y lo perverso, lo femenino y masculino, configurándose así una quimera que posee un particular lenguaje de carencia y desmesura, péndulo carcelario entre represión y liberación que juega por la noche y el día. Una afectación en el núcleo familiar que condiciona las relaciones y organización del cuerpo y mente social.
«En la oscuridad, cualquier luz es suficiente, sin embargo una polilla podría dirigirse hacia una equivocada»
Los adultos se acostumbran, pero qué escucharían de sus niños.
¿Dónde empieza y en dónde termina el jardín de infantes en realidad?
Otros preguntarán, cuándo…
La estupidez, no sólo puede ser correcta, distinguida, refinada, reconocida, premiada y asimilada, andar bien vestida y ser ilustrada, también puede viajar en carreta o a la velocidad de la luz o estár en más de un sitio al mismo tiempo.
La estupidez cuántica no escapa a la relatividad en dónde se convierte en infinita, porque allí fue engendrada. Y fue el cómico y cósmico, Albert Einstein, el que descubrió que su engaño se desvanece cuando su masa es cero.
El producto y resultado de una fábrica, es lo que es, no puede ser algo más del propósito para lo que fue programado. Y en ella trabaja mucha gente que la confunde con La Vida, siendo simple teatro. Lucro en el defecto y la resiliencia en la virtud, se hermanan y establecen «la normalidad» en la cadena de montaje de la empresa.
El resultado del adiestramiento con premios y castigos es convertir al premio en no ser castigado, asegurando la mínima ventaja. Consecuentemente, ninguna persona es ajena a los efectos de la descomunicación. Aunque se adapte y compense el defecto y se terciarice la responsabilidad, la realidad terminará tocando a cada puerta dejando en evidencia el principio de armonía. Las señales son inequívocas, las virtudes y defectos nunca mienten, el dolor y sufrimiento siempre tienen razón.
¿Quién escribe el guión?
Unos miran hacia la pantalla de cine y dicen, ¡es sólo ficción! y cuando le dan la espalda hablan seriamente de realidad, de un show por el que también han pagado, pagan y pagarán.
Éste dilema se soluciona dándose cuenta quién queda de un lado y quién del otro, y del qué, que se lleva a cuestas y el que se debe dejar.
Pero…
¿Quién es el intermediario, ese extraño relator que cuenta lo que sucedió y sucederá, y lo que nunca ocurrirá oculto en su silencio?
Es una encrucijada interesante, pero si nos adentramos al inframundo griego del defecto, nos remitirá al cercano mito de Jesús en su crucifixión. El ritual del sacrificio de la verdad, la libertad, el amor y la justicia, de la vida, que justifica al verdugo, al que se le transfiere ilusoriamente una responsabilidad que regresa mas temprano que tarde a cobrar la cuenta y el que se posiciona como agente evolutivo o azote divino autorizado. Y por el otro lado nos encontramos con su resurrección en virtud, Cristo, una refrescante consciencia renacida lógicamente en el mismo cuerpo, que observa y comprende el fenómeno de la cruz y ficción.
“La frustración del iniciado ante la creída e inalcanzable perfección es la que se rinde ante el mas fuerte, la seductora muerte, y con ello adorar al intermediario, el que tiene el poder de matar y de su amenaza.
Nadie luchó, lucha ni luchará por su vida mientras no muera la apariencia, como bien dice el manual”
Sin embargo, ésta historia comienza una ficción antes, con la de un paraíso perdido y secuestrado llamado Dios, luego Estado, y ahora «I.A.», con la promesa de regreso hacia la tierra prometida, que es un muro de los lamentos.
«Cuando la esperanza es lo último que queda, ya no hay miedo a esperar o de esperar la amenaza, y se la devuelve al baúl de los recuerdos para cuando se la necesite en primer lugar»
Un mito conserva una condición existencial que puede ser una cárcel en la relatividad del defecto o bien un ejercicio para la virtud. Es un sedimento, símbolo, contenedor, artefacto y vehículo de consciencia, como lo son las palabras, geometrías, matemáticas y sistemas, ajustados al desarrollo de consciencia.
Por eso la vida es cuento y la palabra ficción, y nos encantan sean bellos o de horror, pero mucho más vivirlos y compartirlos.
La mecánica es la misma durante el tránsito o éxodo desde la sensación de ausencia hasta la presencia de consciencia. Los sueños de ausencia, claman por los de presencia, necesitando a los que lleven a su destino. Y en el puente aparece el intermediario que bien cobra o paga según se requiera. Es el genio de la lámpara que vende infinitos e insoportables futuros llamados deuda, que embargan presentes para enterrar pasados y así alimentar el bucle de un autónomo circuito. Innumerables rayos simulan movimiento en su periferia, que hacen decir es cierto, es realidad, olvidando el centro desde donde parten.
Los puentes del defecto nunca unen nada porque su objetivo es aislar en la medida y convertirla en la única y verdadera, expulsando lo que sobra hacia el laberíntico misterio.
El error se conserva en la memoria junto con su bastón adaptativo y compensatorio, que oculta un defecto represor de una virtud desfogada condicionalmente. Y es en el ritual de liberación, en dónde en confusión, el cliente en su impulso natural a la desobediencia hacia una regla que protege a la autoridad y dueño con la cual lo subyuga, obliga a una transgresión, no a la imposición «divina», sino mediante una agresión en trance contra la idea en su propia consciencia, bajo el estigma y péndulo lógico de víctima y victimario, inferior y superior.
Es en el aprendizaje, la repetición como purga, tiene su función y lógica hasta lograr la integración de lo despojado forzadamente.
“Un puente se construye de una sola manera, ¡bien!”
El principio creativo no se hace esperar, el núcleo familiar requiere un mínimo de dos para dar a luz un hijo.
«La luz y los ojos tienen sentido siendo uno, la vista, y su fruto en lo observado. Los ojos de vida ven vida y los de muerte lo suyo. Mientras cuerpo y mente es en la carne y su fruto en lo amado, un reflejo del espíritu. Odiar amar o amar odiar, es lo mismo en la sombra»
El (1;1); (1;0); (0;1) y (0;0), recrean el presente en el equilibrio de los polos, pasado en el retorno a la esencia, futuro en el avance trascendente y silencio del todo en la nada. No hay contradicción.
Sin embargo se simula una cuando existe conflicto entre los polos. Cuánto más pequeño el mundo resultante, más intenso y efectivo el infierno, estado temporal en dónde igualmente se aplican los mismos principios vitales y su magna pero condicionada abundancia.
En la dualidad del defecto, se encuentra la mafia de los autoelegidos en el lado bueno cedido, mientras del otro los auto expulsados, los esclavos.
El Angel, Rey y Soberano, es el que custodia el reino con su espada de fuego, de hierro y antivirus.
Mapa amo; territorio esclavo. La ficción es a su teatro, la interferencia a su intervención, la simulación en su simulacro. Su sistema de control es un conjunto de círculos de poder concéntricos que aparentan estár desvinculados unos de otros.
Los oficiales juegan a favor de los intereses de la empresa, mientras los opositores en contra, de lo que se interpone a esos intereses. Mientras los que brillan suelen ser captados para arrear a los incautos hacia el templo en donde sepultan la verdad. Sectas individualistas y colectivistas bailan al mismo son.
El arquetipo «amo y esclavo» son extremos de una misma vara o cuerda disonante. En el medio, ficciones fantásticas, legales y técnicas conforman la imaginaria frontera y manto de impunidad, un can Cerbero que muchos llaman verdad, acuñados con libros sagrados, constituciones y softwares. Todo es perfecto hasta que no. Básica y consecuentemente, lo que se desea, sueña, piensa, dice y hace puede ser usado en contra del cliente y en favor de la empresa.
El amo parasita el sistema aprovechándose del proceso del desarrollo natural y apropiándose de los resultados de la virtud y el defecto en el gobierno de la carencia, utilizando el símbolo de la verdad como instrumento. Pero es un esclavo mas al estar obligado a sostener la consciencia ideal y relativa dónde brillan en la mediocridad, en su intento de llenar el vacío con lo superfluo.
Por eso suplen su carencia con la fuerza bruta, el engaño y la corrupción, que muchos creen y llaman inteligencia.
El matrimonio confunde el desarrollo de su consciencia con la sofisticación de su simbólico artificio físico y virtual que los ordena, al que delegan toda su responsabilidad.
«A las tonterías, por ser tontas no se les presta atención, sólo cuando comienzan a dar cosquillas o comezón, y luego al hacer daño es cuando se les llama problema y sin falta aparece un veloz carro de bomberos que siempre llega tarde, cuando ya se ha cosechado y cumplida la misión»
Ningún iniciado, cliente, paciente, consumidor o creyente elige al presidente, papa o rey, tampoco al director, juez, gerente, pastor ni general, y menos al dueño de la tierra, del dinero o de la empresa en donde trabaja, pero es más entretenido creer que si, jugando en un carrusel movilizado por una montaña rusa de sensaciones. Un circo, teatro y casino donde la casa siempre gana.
El contrato es entre el uno y los ceros detrás de él. Unos saben, deciden y mandan, y otros ignoran, obedecen y se adaptan. A cada parte le corresponde lo suyo, su administración y refugio.
La libertad condicional es al amor condicional y se comercia en el permiso como derecho, en donde el pez grande termina comiéndose al pequeño.
«Roma, el mal mayor y menor beben de una misma fuente, en cambio Amor, sólo hay uno»
El amor es ciego y siempre jura eternidad en el matrimonio con la apariencia, sin embargo en la separación se quedará con lo amado.
Por eso el cornudo es el último en enterarse pero el primero en saberlo.
Más allá de la dictadura, sea una democrática, militar, teocrática, monárquica, tecnocrática o un pentágono de ellas, la humanidad avanza y siempre prevalece lo verdadero.
La gente seguirá protegiendo lo amado, construido y festejado, cada vez más, sin sus cadenas.
«El sentido común, la común unidad y común acción, obtiene su fruto en la sabiduría reflejo de nuestra consciencia, de su buen humor»
A pesar de todo, no hay que ser tan duros ni egoístas, porque el engaño, la mentira y la apariencia, tienen sentimientos, aunque también sus días contados.
La muerte de la apariencia es inevitable, y sucede en su transparencia dejando a todos desnudos, convirtiéndose la complejidad en materia prima creativa para enriquecer y dar alegría en la simplicidad de ser humanos.
Nadie puede esconderse ni esconder nada, y nada escapa a la mecánica con la que se programan los trucos. Sin embargo desde niños nos encanta jugar a las escondidas, ser encontrados y encontrar, recreando puertas y llaves en la ilusión.
Es lógico e inevitable inclinarse hacia la belleza, las estructuras perfectas armonizan por sí solas cuando sintonizan con otra en la que resuenan, especialmente en hechos más que palabras.
Mientras la estructura ordenada de un sistema artificial que la simula, nunca es garantía de nada, si el que le da vida no la supera.
«La mano guía al martillo y no el martillo a la mano. Pero si se quiere clavar un clavo con un revólver, hay que tener mucho cuidado, porque el arma no distingue entre amigo o enemigo, por eso, a las armas las carga el diablo»
Si alguien descuidado se adentra en el cuento ajeno, no irá a dónde quiera, sino a dónde está predefinido ir. Y aunque esté confiado en lo que crée, sabe y obedece, es el programador el que los deja sin efecto para instalar una nueva regla. Una vez programado el Alfa y el Omega, las variantes serán anecdóticas y sumarán las estadísticas. El programador creerá ser amo del tiempo, mientras el esclavo, estar en alguna parte de la secuencia.
La conformidad emergerá de máximos falsos con mínimos verdaderos, de constantes mecanizadas en un mar de mecánicas variables que juegan a la incertidumbre. El redil constituido entre el mal mayor y menor, guiará el camino.
«Engañador y engañado; encontrador y encontrado; soñador y soñado; amo y esclavo; pendulan mientras alguien lo vive»
En tal caso, el cuento sólo será contado cuando lo haga suyo y le haya dado un fin, porque la verdad es de todos y no tiene dueño. Y aunque el cuento sea tan sólo un sueño, cuando despierte, podrá sentir que realmente ha amado, visto y escuchado, comprendido.
Una vez en el reencuentro con esa inocencia, antes perdida y adulterada, podrá realmente darse cuenta y saber elegir. Así cae la roca rompiendo la vara, y el hechizo.
La carne, al final de cuentas, concilia hasta las posibilidades más extremas y aberrantes con la fragmentación en el olvido y la reproducción en el recuerdo.
«Lo que pasa en Las Vegas, queda en Las Vegas»
La apariencia al Arte, el engaño a los sentidos, la autoridad a la íntima consciencia, mientras la idiotez a su correspondiente museo. Entonces cumpliremos con el gran deseo del idiota emperador, el de quedar inmortalizado siendo un eco, soberano en su incapacidad de amar y de ser amado.
…y así nos despedimos de la estupidez, esclavitud y la tiranía, aunque muchos dirán hasta luego.
Fin